≈ Главная Об авторе и трудах Книги Статьи и доклады ≈
≈ Воспоминания Экспедиции Документы Письма ≈
≈ Фотогалерея Аудио Видео Мои гости ≈
≈ Творческие связи ≈
А.Л. Попов1 — Э.Е. Алексееву,
село Майя, 15 февраля 1979 года
Уважаемый Эдуард Ефимович! Дорообо — поклон! Прими наш горячий искренний привет от земли Якутской, от родного района! Прежде всего прошу извинения, но, поскольку я лично считаю Вас двухкровным человеком, как говорят ныне — «метисом» (конечно, шутя), то настоящее письмо будет написано на двух свободных языках! Дьэ онон доҕор бырастыы гынарпар тиийэҕин. Вернёмся ближе к делу. С марта сего года в республике проводится II республиканский фестиваль фольклора. В связи с таким большим мероприятием настал момент «этэн-тыынан хаалар кэм кэллэ» — дии санаан (по-русски как это выразить, не знаю). Возвращаясь к давнишним мыслям, приготовил статью в районную газету «Ленинское знамя» «О якутской народной песне 'Дьээ-буо'». В статье говорилось в основном о пропаганде «Дьээ-буо» среди молодёжи, как можно научиться «Дьээ-буо», об организации всяких кружков любителей и т.д. Статья получила широкий отклик, и даже из Ленинского (Нюрбинского) района откликнулись. Поэтому задумал писать статью в республиканскую газету «Кыым»2 и журнал «Хотугу сулус»3. Но не знаю, увидит ли она свет. В республиканской печати освещаются в основном «зимовки скота» и «кампании выборов». Так что рассчитывать на публикацию очень трудно. Журнал «Хотугу Сулус» выходит с опозданием на месяц. Мы ещё не получили январский номер. Современные исполнители (профессиональные, самодеятельные) стали увлекаться каким-то одним стилем — «зверевским» и «приленским» напевом. Не услышишь разницу по темам, по настроению. Главный шедевр отстранён на второй план. Сейчас всякий может петь хоть куда, как хочет. Это даёт неправильное толкование о шедевре якутской народной песни «Дьээ-буо». Моя цель — спасти от этого, широко анализировать сегодняшнее состояние исполнительского мастерства певцов народной песни «Дьээ-буо»! Это во-первых. Во-вторых, при Республиканском доме народного творчества силами специалистов — музыковедов, фольклористов и даже композиторов — организовать «фольклорную экспедицию», чтобы записывать ранее не известные, не распространённые напевы и манеры пения и распространять, пропагандировать через радио и телевидение. В республике нет такого человека — специалиста, инициатора, — который мог бы продвинуть это дело. Единственный специалист (в смысле более практичный) Ф.Аргунов, видимо, в круге своего района нигде не выходит и не известно чем занимается. А молодые специалисты сидят в самом Якутске и округляются итогами всяких смотров и фестивалей. В результате такой узкой деятельности войти народный шедевр они ещё далеки. Исходя из этого выходят всякие неправильные оценки, подходы в исполнительском мастерстве молодых певцов. Выход за пределы республики — это с одной стороны хорошо, с другой — очень опасно. Мне кажется, так и вышли Марфа Колесова и Наталья Трапезникова. Думаю, что, по совести говоря, и Вам достаточно видно, что они недостаточно владеют мастерством якутского пения. Здесь только спасает нас выражение, что «Мы выводим молодые таланты!» Я лично думаю, что это неправильно, это портит молодых, расхлябывает. Это видно у Колесовой. До сих пор она не думает исправить, усовершенствовать своё мастерство. Поскольку она «мировая певица», которая первой вышла в Мир! Вот тебе результат наших ценителей республиканского масштаба, которым довольствуемся сегодня! (ити эйиэхэ — диэн этэйин). Это я тебе говорю, верю и чувствую — Вы знаете прекрасно! Такое положение вызывает во мне опасение. Олоhун диэн куттанабын. Биhиги ыччаттаргынныгыр сыыhа оторобулу биэрдибит — диэн. Колесоваттан ордук ырыаhаттары тыыhынчаныы булуохха сөп. Лучше Колесовой тысячами можно найти. Наверно, они думают, что знают, с какими возможностями выходить на большую арену! Исходя из таких мыслей, писал статью. Но вряд ли они напечатают! Между прочим, такую статью писал ещё в сентябре 1964 года после нашей беседы с тобой по свежей памяти. Но её не напечатали и ничего не ответили. Кануло камнем. Если сейчас не напечатают, тогда что? Поэтому статью отправил через Дом народного творчества в «Хотугу сулус» и параллельно в редакцию «Кыым». У меня остался единственный экземпляр. Сперва не хотел отправлять тебе, потом передумал, отправил. Прочти и думай! Может, возникнут какие-нибудь мысли. Когда-нибудь используешь. Это раз. Может летом не увидимся. Если увидимся, тогда ты приедешь с подготовленными мыслями! Дьэ кыhыы диэтэҕин! Что-то надо делать! Не должно так продолжаться! Надо подтолкнуть на правильную дорогу! Таба суолга үктэннэриэххэ наада! Вот такие дела, друг-Доҕоор! Эдуард! Ваши ученицы4 меня не знают, не знают другие, чем я занимаюсь, какие мысли имею. Совершенно одинок, не тронутый никем! Так что взгляды мои, может, однобокие, узкие, но что-то есть. Я нахожусь среди простого народа, имею его богатство, когда-нибудь это поймут. Свои мысли доведу до сознания специалистов. Думаю, некоторые Ваши взгляды на якутский музыкальный фольклор улавливаю. Так что мы сойдёмся! Говорят, организовано при ДНТ объединение Мелодистов-Композиторов (смотри-ка, как звучит-то!). Хотя «композиторы» и неграмотные — это что-то новое, неслыханное. Но, может быть, это что-нибудь даст. Хотя ритм наших современных мелодистов смахивает на «западно-советскую» эстраду… Чэ, бээ тохтуохха дуу, хайдах дуу… Ну, пока на этом остановимся что-ли… Доҕоор, с кем живёшь? Где отец и мать, сестра? Где они, как живут, чем занимаются, каково их здоровье? Если отец там, отдай ему мою статью — пусть прочтёт. Посоветуйся с ним. Здесь с кем имеете связь? Когда приедете, тогда увидимся и поговорим. По получении письма черкни два-три слова; извести меня, что письмо дошло. За письмо огромное спасибо! Сыҥааҕыы сыаланнын!.. и т.д. Чуть не потеряли друг друга. Хотя сейчас имеем возможность обменяться письмами. С искренним уважением Алексей Попов 15.02.79 с., Майя. Проводили на пенсию с честью и хвалой. Очень доволен! Настроение бодрое, нервы спокойные, жизнь идёт вполне нормально. Сын Боря в восьмом классе. Растёт! Эмээхсин Марфа стареет на пенсии с 1973 года. Мегинцы здравствуют! Посёлок растёт! Зима холодная, жизнь полнокровная, люди весёлые! Говорят, Н.Г. Громов5 болеет; недавно вышел на работу. Простите за неразборчивый почерк, не имею машинки, не умею печатать. Постарайся прочесть, привыкай! |
1 Алексей Леонтьевич Попов (1923-2005) — народный певец из села Майя Мегино-Кангаласского улуса Республики Саха (Якутия), композитор-песенник, знаток якутского музыкального фольклора.
2 «Кыым» (искра) — главная республиканская газета на якутском языке.
3 «Хотугу сулус» (полярная звезда) — якутоязычный литературно-художественный и общественный журнал.
4 Зоя Винокурова и Надежда Николаева — выпускницы Музыкально-педагогического Института им. Гнесиных. Я предлагал им поехать в Майю для работы с А.Л. Поповым, поскольку считал, что общение с замечательным народным певцом и знатоком якутского фольклора поможет их становлению как музыковедов-фольклористов.
5 Николай Гаврильевич Громов (1919-2007) — мой близкий родственник, житель с. Майя.
≈ Главная Об авторе и трудах Книги Статьи и доклады ≈
≈ Воспоминания Экспедиции Документы Письма ≈
≈ Фотогалерея Аудио Видео Мои гости ≈
≈ Творческие связи ≈